Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

Историк на мирных переговорах

Репников А.В., Ланник Л.В.
Историк М.Н. Покровский о мирных переговорах в Брест-Литовске; Дневниковые записи М.Н. Покровского о переговорах в Брест-Литовске (Начало 1918 г.) // Россия и современный мир. 2021. № 3. С. 180–214.

СКАЧАТЬ СТАТЬЮ ПО ССЫЛКЕ
http://rossovmir.ru/article.php?id=836

pdf
http://rossovmir.ru/files/1131.pdf

***
Покровский М.Н..jpg

Работа Любови Ульяновой «Политическая полиция и либеральное движение в Российской империи, 1880-1905

выросла из научной диссертации и потому является исключительно академической, с опорой на архивные документы, мемуары и переписки.

https://vk.com/listva_books_msk?w=wall-60574465_4591

Новый альбом «Тайна смерти Гитлера»

https://www.kp.ru/daily/27113/4191727/

http://mdk-arbat.ru/book/70949

Гитлер.jpg

Тайна смерти Гитлера. Главные документы НКВД, Смерш, КГБ. Альбом. — М. : Издательский дом «Комсомольская правда», 2020 — 288 с.

Руководитель проекта: В. Сунгоркин.

Автор и составитель: В. Долматов

Организации, предоставившие материалы для альбома: Центральный архив ФСБ России, Архив Президента Российской Федерации, Государственный архив Российской Федерации, Российский государственный архив социально-политической истории, Российский государственный военный архив, Российский государственный архив кинофотодокументов, Информационное агентство «РИА Новости», Фотохроника ТАСС, Издательский дом «Достоинство», Союз фотохудожников России,
Тираж: 3000

“Самое высокое, самое чистое заблуждение человека состоит в том,

что он считает себя способным с кем-то объединить свои усилия, с кем-то смотреть на мир одинаковыми глазами, с кем-то противостоять многообразию жизни, сделать духовное единение более значимым, чем законы тела индивидуума. Человеку только кажется, что он может обойти перегородку, что возвела природа между людьми, чтобы уберечь их от взаимоуничтожения. Единомышленники, создающие некий духовный союз, считают его чем-то абсолютным, совершенным, забывая о том, что власть тела заканчивается только со смертью”.

Юкио Мисима “Мчащиеся кони” 
Мисима.jpg

Тематический номер. Высоцкий

https://labyrinth.ivanovo.ac.ru/2020/12/25/labyrinth-%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8-%D0%B8-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8-%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8B-2020-%E2%84%96-3/

Labyrinth. Теории и практики культуры. 2020, № 3

Вечно Высоцкий


Ю.В. Доманский Олимпиада-80 и Владимир Высоцкий

Е. Курант Гамлет без Гамлета

А.С. Афанасьев Серия пластинок «На концертах Владимира Высоцкого» как текст знакомства русского слушателя с творческим наследием поэта

Я. Садовский Макаревич и Высоцкий. О смысловом пространстве фильма «Начни сначала» Александра Стефановича

А.С. Светлова «Смерть» и «воскресение» культурного героя. Фильм П. Буслова «Высоцкий. Спасибо, что живой» как объект массовой культуры и массовой коммуникации

Д.О. Ступников Смерть и похороны Владимира Высоцкого глазами группы «Черная Ленточка»

А.А. Россомахин Метаморфозы стонов и мычания: графика Шемякина и стихотворение Высоцкого («Чрево Парижа» и «Тушеноши»)

Ad marginem

У. Гершович Киноискусство: память и беспамятство

Рецензия

А. Вавжинчак Мультимедийный Высоцкий от «Эха Москвы» (Один Высоцкий. М.: Ракурс, 2020. 632 с.)

«Нам… безразлична дата катаклизма,

ибо все более обостренно чувствуется его атмосфера и ясная безнадежность существования. Даже если люди пожелают изменить ситуацию и зажить по традиционным заветам — не получится ничего: планета перешла во власть автогенетических механических систем, использующих человеческий мозг как передаточное устройство».

ZQMyu8zC_Rg.jpg

«Человек не доверяет собственному разуму и полагается на вердикты ”демона коллектива”: манера мыслить и чувствовать, лицо, походка, одежда — все обретает зловещую стандартность, а бунт против этого объясняется молодым упрямством или нарочитым позерством».

Евгений Головин


10900028_381716432008358_6388143509885530317_o.jpg

Цитаты (Виктория Ванюшкина)

"Понимание древних мифов затрудняется незнанием тех метафор, которые использовали их создатели".
****
"Ницше выступил не против Бога, а против того, что сделали из Бога люди (точнее жрецы) в целях установления своего господства".
****
"У Ницше "смерть Бога" затрагивает сразу несколько уровней. Во-первых, следует обратить внимание на то, что Бог не просто умирает, а его убивают. В "Весёлой науке" есть отрывок, названный "Безумец". В его уста Ницше вкладывает следующие слова: "Куда подевался Бог? - вскричал он. - Сейчас я вам скажу! Мы его убили - вы и я! Все мы его убийцы!". Эта тема продолжается и в "Так говорил Заратустра", когда Заратустра встречает самого безобразного человека, и тот обращается к нему: "Заратустра! Заратустра! Разгадай загадку мою! Говори, говори! Что такое месть свидетелю?... Скажи: кто Я?!". И Заратустра отвечает ему: "Я отлично узнаю тебя - сказал он голосом, звучавшим, как медь - ты убийца Бога! Пусти меня". Оказывается, мы имеем дело не с естественной смертью, не с самоубийством, но с убийством, с преступлением. Вот вам первая тема для размышления.
Пойдём дальше, что собственно имеет в виду Ницше, когда говорит Бог в более широком смысле? Прежде всего, так называемый "истинный мир", мир бытия, противопоставляемый "кажущемуся миру", миру становления. Это одно из старейших философских противопоставлений (наподобие тех же упомянутых вами объективных и субъективных реальностей), которые Ницше пытается разрешить, и ему это удаётся! "Мы упразднили истинный мир - какой же мир остался? Быть может, кажущийся?... Но нет! Вместе с истинным миром мы упразднили также и кажущийся!". Просто удивительно, но, похоже, никто из философов, обращавшихся к Ницше, даже не заметил того, что Ницше сумел снять одно из фундаментальных противоречий философии: противоречие между бытием и становлением. То есть, если смерть Бога равнозначна гибели "истинного мира", а с последним гибнет и мир кажущийся, то что же остаётся - остаётся тот единственный мир, который есть, но есть не в прежнем понимании бытия, а в особо понимаемом "становлении", "становлении", которое с учётом "вечного возращения равного" имеет не преходящий характер, как считалось до этого, но принадлежит Вечности. А что же Бог? "Вы называете это саморазложением Бога: но это лишь его шелушение - он сбрасывает свою моральную кожу! И вскоре вам предстоит увидеть Его снова, по ту сторону добра и зла" ("Злая мудрость")".
****
"Сверхчеловек - это тот, для кого осознание абсолютной бессмысленности и бесцельности жизни не служит поводом для её отрицания, но, напротив, становится поводом для утверждения жизни, причем во всех её проявлениях, как в "добре", так и во "зле". Кроме того, для него лежащее в основе жизни "становление" сохраняет свой изменчивый характер, но при этом каждый момент жизни имеет не преходящий характер, но принадлежит вечности, то есть настоящее обретает ценность как таковое, оправдывается самим собой, а не будущим или прошлым".
****
"Противоречие даёт повод для поиска, ставит цель. Значит, "сверхчеловек" будет свободен от противоречий?
Наоборот. Сами на самом деле всё объяснили. В том-то и вся радость для "сверхчеловека", что всё есть тайна и загадка, весь мир - вопрос, всё требует решения или угадывания. Твоего решения и угадывания. Не "свободный от" противоречий, но желающий их, свободный для того, чтобы их видеть.
Объясни, пожалуйста, в чём заключается ценность "бессмысленной и бесцельной" жизни? И в чём ценность "настоящего как такового"?
В том, что мир и жизнь существуют не потому, что Бог решил их сотворить с какой-то целью, а просто у Него получилось это от Его полноты, точнее, переполненности. А ценность настоящего появляется тогда, когда вы ему её придаёте".
****
"Сегодня наступило время великих испытаний для каждого на своем месте. Эта борьба, более сложна даже чем испытание войной, т.к. отсутствует атмосфера героизма.
Если мы действительно сами выбираем свою судьбу, то мы сознательно выбрали это страшное время великих испытаний, время наступления последнего человека".
****
"Трагедия вождя состоит в том, что его внутренняя установка на уровень выше тех, кто идет за ним".
****
"...хочу сразу предупредить, что я не исповедую какой-либо конкретной конфессии, но для меня бытие Бога является неопровержимым фактом. Пусть это прозвучит чересчур нахально, но я не просто в это верю - я это знаю. Грубо говоря, могу сказать так: для меня Бог суть то, благодаря чему всё что есть, вообще есть, а не то, что определяет каково есть то, что есть. Наши же предки, судя по всему (имеются в виду, прежде всего, различные сакральные тексты), нередко удостаивались прямого лицезрения Бога и находились с ним в прямом и взаимном контакте, причем, хотя это и несколько неуместное выражение, этот контакт нередко имел и "массовый" характер".
***
"Не является ли в сущности то, что мы называем "духом", всего лишь скрепой тела и "души"? И не ведет ли разрывание этой скрепы к смерти не только тела, но и души? На вопрос: "Есть ли цель...".
****
"А с чего вы взяли, что для человека после смерти мир перестаёт существовать? Скорее, это он перестаёт существовать для мира"
***
"Звезды умирают, а свет их мы видим, может и наши души после смерти превращаются в свет".

Ванюшкина В.В.

"А после битвы при Креси генуэзцы занесли чуму. Ну от этих ждать ничего доброго не приходится!

Их корабли привезли страшную заразу с Востока, и
моровая язва сначала скосила Прованс, потом обрушилась на Авиньон, на сей
град, погрязший в пороке и разврате
. Достаточно вспомнить слова мессира
Петрарки об этом Новом Вавилоне, и сразу станет ясным, что зловонная
гнусность и открыто творимые грехи вызвали эту злую напасть, должную
покарать Авиньон.

Тосканец никогда не бывает доволен ничем и никем, кроме себя самого.
Отнять от него злословие - значит отнять от него жизнь. И в этом отношении
Джаннино был истым тосканцем. Даже достигнув Витербо, они с Гвидарелли все
еще не разделались с целым миром, еще не успели его как следует охаять и
обругать.

Во-первых, что делает папа в Авиньоне, когда ему положено находиться в
Риме, ибо так повелел святой Петр? И во-вторых, почему вечно выбирают
папу-француза, как, к примеру, этого Пьера Роже, бывшего епископа
Аррасского, который стал папой после Бенедикта XII и правит всеми делами
христианского мира под именем Климента VI? Почему он тоже окружил себя
одними французскими кардиналами и отказывается вернуться в Италию? Вот и
покарал их за то господь бог. Только за несколько месяцев в Авиньоне, где
гуляла чума, было наглухо забито семь тысяч домов; трупы вывозили целыми
повозками. Потом бич божий обрушился на север, пройдя через истощенные
войной земли. Достигнув Парижа, чума уносила в день тысячу человек, не
щадила ни малых, ни великих. Супруга герцога Нормандского, дочь короля
Богемии, скончалась от чумы. Королева Жанна Наваррская, дочь Маргариты
Бургундской, скончалась от чумы. И сама королева мужеска пола, Жанна
Хромоножка, сестра Маргариты, погибла от чумы; ненавидевшие ее французы
утверждали, что смерть эта была справедливой карой.

Но почему, почему Джованна Бальони, первая жена Джаннино, Джованна с ее
прекрасными миндалевидными глазами, с ее точеной алебастровой шейкой,
почему она тоже была унесена чумой? Разве это справедливо? Разве
справедливо то, что зараза опустошила Сиену? Воистину господь бог
поступает порой не слишком-то рассудительно и чересчур часто облагает
страшной податью хороших людей, дабы оплатить злодеяния плохих.


Счастливы те, кого обошла стороной моровая язва! Счастлив мессир
Джованни Боккаччо, сын друга семьи Толомеи и матери-француженки, как и сам
Джаннино; которому удалось провести страшные дни в стороне от чумы - он
гостил у одного богатого сеньора в его роскошном палаццо в окрестностях
Флоренции. В дни разгула чумы, желая рассеять черные мысли укрывавшихся в
палаццо Пальмьери, дабы забыли они, что у дверей бродит сама смерть,
Боккаччо писал свои прекрасные потешные сказки, которые теперь наизусть
знает вся Италия. Мужество, проявленное перед лицом смерти гостями графа
Пальмьери, и в частности мессиром Боккаччо, разве не прекраснее оно
дурацкой бравады рыцарей Франции?!
"

http://lib.ru/INOSTRHIST/DRUON/damned_6.txt