Е.Г. Соколу

На титул. л. кн. "Ключи Марии". М.: МТАХС, 1920:

Сокол милый,
люблю Русь,
прости,
но в этом
я шовинист

С.Е.

(1923-1924)

Сергей Есенин Полное собрание сочинений. Т.7. Кн.1. Автобиографии. Дарственные надписи. Фольклорные материалы. Литературные декларации и манифесты. М., 1999. С. 224.

Американским ароматом
Пропитан русский аромат
Покрыть бы "АРУ" русским матом -
Поймет ли "АРА" русский мат?!

(1921-1922)

Сергей Есенин Полное собрание сочинений. Т.4. Стихотворения не вошедшие в "Собрание стихотворений". М., 1996. С. 491.

"Замечательно, что в этой войне совсем нет так называемого "счастья". Действует один расчет, а так как у немцев его много, а у нас ни на грош, то нас и бьют систематически. Правда, что у немцев есть один очень сильный элемент "счастья" - это именно бездарность нашего правительства".

Лев Тихомиров. Дневник. 27 октября 1916 года

*******************

"Эти немцы служат своему отечеству с неистощимой энергией, ну а вот мы - истинно жалкие твари... из них же первая есмь аз, конечно. Но ведь дело не во мне. Один бессильный и ничтожный найдется и у немцев. Но остальные миллионы".

Лев Тихомиров. Дневник. 1 ноября 1916 года

*************************

Дневник Л.А. Тихомирова. 1915-1917 гг. М., 2008. С. 299.

1916 год.

Апрель. Москва.

Доведет ли Бог пережить без смуты и кровопролития? Настроение в массе народа премерзкое.

Недели две назад кухарка слышала в лавке (нашей же), что будут бить «правых», так как именно от них идет дороговизна! Этой несчастной темной массе можно внушить самую нелепую чепуху.

И что такое «правые»? Что эти злополучные идиоты представляют себе под этим словом, как будут разбирать этих «правых»? Да, тяжка стала жизнь в России. Какая-то сатанинская тьма заполонила и умы, и совести.

И - с другой стороны – церкви набиты битком. Говеющих всюду массы. Мечутся несчастные русские люди, ищут помощи. Когда же сжалится, наконец, Господь, когда даст нам человека, который бы внушил доверие в измученные души? […]

******************************************************************************************

12 апреля.

[…] У меня было предчувствие: если мы будем биты в Японскую войну, то значит - начнется конец России! Это предчувствие, по-видимому, должно оправдаться.

Мог ли кто-нибудь, самый отчаянный пессимист, вообразить этот ужас при Императоре Александре Третьем? Это кошмар, но это действительность. А почему? Потому что Александр III объединил элементы жизни России и этим повысил жизненность нации. Но после него на верху стали объединять элементы разложения, и в 20 лет жизненные элементы заглохли и иссякли. Что они действительно иссякли - это ясно каждому. Почему произошла эта перемена? Потому что тогда старались в стране дать силу и влияние умнейшим, сильнейшим, а после Александра силу и влияние стали получать элементы толпы – конечно, «интеллигентной», но от этого еще более зловредной в смысле разложения страны.

И вдобавок - что самое ужасное - во всем этом ясно видна Рука Промысла, допускавшая все ничтожное, устранявшая все умное и сильное. Что поделаешь, если над нами тяготеет такое осуждение, уж именно Высочайшее?

******************************************************************



Дневник Л. А. Тихомирова. 1915–1917 гг. / Руководитель проекта; Составление, предисловие, комментарии и примечания А.В. Репников. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2008.

ПРИОБРЕСТИ «Дневник Льва Тихомиров 1915-1917 гг." в Москве можно в магазине ФАЛАНСТЕР или в киоске издательства РОССПЭН (станция метро «Академическая, Институт Российской Истории РАН, книжный киоск на 1м этаже) или в интернет-магазине адресу www.rosspen.su.

Был о. Иосиф (1) и рассказывал, что одна знакомая барыня видела сегодня в Охотном Ряду толпу мальчишек с красными знаменами с надписью: «Долой войну, нет хлеба»… Вот мерзость, которой я даже не ожидал. Он говорит, что вчера ждали и вообще ждут забастовки, всеобщей… тоже будто бы на мотив «мира». Он этому не верит. Да и конечно – это может быть только немецкой провокацией. Но как печально, что на это могут поддаваться, и особенно потому еще, что огромное большинство рабочих совсем не бедствует и не сидит без хлеба. […]

(1) Иосиф Фудель - православный священник, друг К.Н. Леонтьева.

Дневник Л. А. Тихомирова. 1915–1917 гг. / Руководитель проекта; Составление, предисловие, комментарии и примечания А.В. Репников. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2008.



ПРИОБРЕСТИ «Дневник Льва Тихомиров 1915-1917 гг." в Москве можно в магазине ФАЛАНСТЕР или в киоске издательства РОССПЭН (станция метро «Академическая, Институт Российской Истории РАН, книжный киоск на 1м этаже) или в интернет-магазине адресу www.rosspen.su.

Ответы главного редактора экспертно-аналитического портала социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова "Фонд имени Питирима Сорокина" Михаила Тюренкова.

"На мой взгляд, кризис русской идентичности начался с «упадком средневекового миросозерцания», начало которого в России совпало с церковной реформой патриарха Никона. Так, если даже в период первой Русской Смуты было вполне очевидно, где свои, а где чужие, то Раскол, с одной стороны, разделил наиболее традиционную часть русского общества (духовенство, купечество и крестьянство), а с другой, - в еще большей степени, чем прежде, отстранил привилегированные сословия от народа..."

http://www.sorokinfond.ru/index.php?id=991

http://community.livejournal.com/beloe_dvijenie/325022.html

Консерватизм: социально-экономические учения / Сб. статей под ред. А.Н.Бабаджаняна. – СПб.,: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2009. – 401 с. Тираж - 200 экз, тв. обл.

ИЗ СОДЕРЖАНИЯ :

Раздел 1.
КОНСЕРВАТИЗМ КАК СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ В УЧЕНИЯХ И УТОПИЯХ

Вязовик Т.П., Солонин Ю.Н.
Консервативный дискурс и социоэкономические практики консерваторов (конец 18 - начало 20 в.)

**********************************************************

Раздел 2.
ХОЗЯЙСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИДЕИ В РУССКОМ КОНСЕРВАТИЗМЕ

Минаков А.Ю.
Экономические воззрения русских консерваторов первой половины 19 в.

Репников А.В.
Социально-экономические проблемы в оценках русских консерваторов (конец 19 - начало 20 в.).

Расков Д.Е.
Старообрядчество и консервативный проект российской модернизации

Осипов И.Д.
Философия хозяйства российского консерватизма

Дмитриев И.С.
Социально-экономическая программа Д.И. Менделеева

Рязанов В.Т.
Консерваторы и русская экономическая мысль

*****************************************************

Раздел 3.
КОНСЕРВАТИВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ В ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ ЕВРОПЫ

Полякова Н.В.
Проблемы собственности и власти в классической традиции европейского консерватизма : Э. Берк, Ж. де Местр, Л. де Бональд

Гуторов В.А., Шувалов Ю.Е.
Экономическая политика Ш. де Голля и европейская консервативная традиция

Грибанова Г.И., Торлопов В.А.
Консервативная модель социального государства

********************************************

Раздел 4.
КОНСЕРВАТИЗМ НА ПОРОГЕ НОВЫХ ПЕРСПЕКТИВ

Ачкасов В.А., Грызлов Б.В.
"Консервативная волна" и структурная перестройка экономики в 70-90-е годы 20 века.

Дугин А.Г.
Гетеродоксальная экономика (sine qua non современной России)

и т.д.

http://www.moscowbooks.ru/news/view.asp?id=2496

Кнут и Мария Гамсун: "Под сенью золотого дождя"
Bпервые в мировой книгоиздательской практике в одном томе выходят воспоминания Нобелевского лауреата, классика мировой литературы Кнута Гамсуна (1859—1952) и его жены Марии.

Книга рассказывает о сложном периоде в жизни супругов — об аресте в 1945 году, заключении Марии в тюрьму, а Кнута — в психиатрическую клинику, суде над Гамсуном и Великой любви. «Выпустив „По заросшим тропинкам”, — писал их сын Туре Гамсун, — отец сказал свое последнее слово как писатель. Поставленная им точка была звездой в его долгой литературной жизни и борьбе».

Мария Гамсун (1881—1969) была актрисой и писательницей. В 1920—30-е годы она издала два сборника стихов и целый ряд книг для детей, которые были переведены на шведский, датский, немецкий, английский, финский и некоторые другие языки. За свое творчество для детей Мария Гамсун получила в 1957 году премию Министерства по делам культуры и церкви Норвегии.

******************************

В оригинальном названии мемуары называются "Under gullregnen". Для сведения особо озабоченных: "золотой дождь" - название бобовника, высокого кустарника.
А вы действительно думаете, что понимаете в любви больше Гамсуна?
К вопросу о байках. Позволю себе привести цитату из своего предисловия:
"Кнут Гамсун, которого большая часть читателей воспринимает как патриарха норвежской литературы, седовласого старца, далеко не всегда был немощным и дряхлым. Вернее, почти до самых последних дней жизни он был совсем не таким. Необыкновенный темперамент, невероятная сила воли, уверенность в своих силах и «упертость», желание жить полной жизнью – вот что всегда было присуще писателю. Гамсун был необыкновенно красив и привлекателен даже в старости. В молодости же на его выступления женщины ходили не столько послушать лекции, сколько посмотреть на лектора. Даже Арне Гарборг, классик норвежский литературы, в своих воспоминаниях о турне Гамсуна с лекциями не мог не отметить, как красив был автор «Голода». В письме к знакомой из Бергена Гарборг спрашивал в шутку, сколько дам завоевал Гамсун, а она отвечала ему: «Бог мой, он завоевал всех женщин Бергена. Они все пали к его ногам».
В России же Гамсун был не просто кумиром интеллигенции, а кумиром женщин. Так, о встрече с идеалом своей юности "лейтенантом Гланом" мечтала Е.Ю. Кузьмина-Караваева, будущая мать Мария. "И хотя, по словам Блока, образ Глана нереален, поскольку Гамсун "не воплотил героя", многие русские женщины влюбились в него и даже специально ездили в Норвегию, чтобы повидаться с автором; его засыпали письмами, фотографиями, засушенными цветами…"
Вы знаете, что из него произошло столкновение великой актрисы МХТ Марии Германовой и норвежской актрисы Марии Андерсен, будещей жены Гамсуна? Девушки на его лекциях падали в обморок от одного символа красавца-писателя.
А вообще - БОЛЬШОЕ СПАСИБО, что обратили на нашу книгу и ДНИ ГАМСУНА внимание!
С уважением
Наталия Будур, координатор года Гамсуна в России

http://community.livejournal.com/chto_chitat/5837026.html

Хо Ши Мин

БЕССОННИЦА

Час ночи пробило, и два, и три;
Не сплю, ворочаюсь до зари.
Четыре... пять - и вот тогда
Пятиконечная встала Звезда


Моа Цеэдун

БАШНЯ ЖЕЛТОГО АИСТА

Рельсы режут Китай, на юг уходя.
Берега омывает Янцзы бесокнечной струя.
Ярко зелень сверкает сквозь дымку дождя.
Замыкают Янцзы Черепаха-гора и Змея.
Желтый аист от нас улетел давно,
Только башня осталась, как память о нем.
Поднимаю бокал, лью в реку вино.
Дрожь волнения чувствую в сердце моем.